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2015年2月20日 · 「六桂」兄弟雖分為洪、江、翁、方、龔、汪六姓，實為同宗一脈，其血緣親情永恆不渝。因此，國內外各地「六桂堂」族親，為了傳承歷史，弘揚宗祖德澤，增進宗誼，慎終追遠，教育後代，紛紛成立「六桂宗親會」，以綿延血脈相連的情感。
台北師大黃麗貞教授則從方法論的角度說：「用回憶、預想、懸想的方法，把過去的、未來的、或者這時在另一個地方所發生的事，生動地顯現出來，就是示現修辭法。 」，並進而申言之：「示現修辭，是一種完全憑藉『想像』，把過去或未來的時間、空間變換到『目前』來的手法；所以，『目前』是示現修辭的基本建構立場，忽略了『目前』這個立場，就不能談『變換』了。 」，換言之，利用人的想像力，把不同時間、空間裡的情景、事物湊合在一起，或者把實際上不聞不見的事物，以文字來刻畫形容，使讀者感覺「身歷其境、狀溢目前」，彷彿親見親聞，這種「變換時空、再現場景」的表現方法，就是「示現」修辭。 對於人的想像力此類精神活動，如何經由「示現」修辭，表現在文學作品中， 劉勰《文心雕龍》＜神思第二十六＞有如次具體生動的描述：
2015年5月2日 · 一貫道所謂的理、氣、象三天. 天文學是人類文化史上最早的科學，因為天空包著大地，比地面遠處的景物更易觀察，而人生禍福，初民多以為與天象有關，所以更加費心地去觀察並記錄。. 我國古代天文成就在許多著作裏均詳細探討過，所以本文重點 ...
【一】示現的定義及使用原則. 「光」是世界上目前行進速度最快的，一秒鐘繞地球七圈半，沒有任何物質足以超越光速。 而人類的「想像力」則是無遠弗屆，可以不受時間、空間限制：穿梭於過去、現在、未來，把遠方的場景拉到眼前。 所以，想像力比光更快速、曲折、神奇。 修辭學者陳望道首先提出「示現」辭格，並如次界定其意義：「示現是把實際上不見不聞的事物，說得如見如聞。 所謂不見不聞，或者早已過去，或者還在未來，或者不過是超絕時地、超實在的非常辭格。 」，陳氏對「示現」辭格的界定，與二十世紀初葉風行於歐洲的「超現實主義」，就兩者表現手法均著重於想像力的精神活動及超越時間、空間的限制而言，頗多相吻合之處，若說「示現」辭格是「超現實主義」的精髓（即所謂「時空交錯，意象拼貼」）所在，應無言過其實。
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1957 張理泉 趙效宣 朱振北 傅承周 徐子貞 黃開華 劉玉奇 李克林 李明光 李杜 劉之仁 羅東升 佘文山 許濤 王俊儒 王茂富 顏錫恭. 1958 陳少嫻 張乘風 趙 潛 賈麗妮 焦作民 全中樞 傅光興 胡應湖 李 雲 李家淑 尚重濂 戴文伯 丁 智 王兆麟 黃建業 黃慧修 吳庫田 嚴 ...
史記正義:翼二十二星為天樂府. 翼的二十二星是採集保存天上的詩歌音樂的地方. 翼宿屬於西方朱雀的一個組成星宿. (資料來源:再論四神之一的朱雀 故宮學術季刊第21期第四卷) 保生大帝駕前卅六官將略拍. 這是很難得的機會. 但因為是在車上. 拍起來不是都很 ...
