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2022年5月12日 · 一行禪師透過平實真摯的文字， 帶我們從日常生活開始，了解正念如何一步一腳印的去實踐。 書籍的前半段以淺顯易懂的方式來鋪陳，告訴我們生活中該如何練習，以及正念可以帶給我們什麼樣的益處。 到了本書的中段，則開始使用些許佛法相關的文字，來描述人與世間萬物的真實特性。 若是平時就有在接觸佛學的人，應該能輕易讀懂；倘若不熟悉佛法用語，則可能會有點不易消化。 而書籍的後段，一行禪師提供了32個正念的練習，從短到長、由淺入深，讓我們可以跟著這些文字一起循序漸進的練習。 這本書適合誰？ 這本書的內容，其實是一行禪師寫的一封長信，所以每個章節的篇幅都不長，有些篇章讀起來像短篇的故事。 也可能因為是將書信收錄成冊，因此我覺得書中闡述正念的方式比較偏向信手捻來，而不那麼系統性。
The Mindfulness Survival Kit. 跳至 正念, 生態學, 和平, 商業, 教育. 社會生態學. 一行禪師有關“相即”的教導引領了佛教深層生態學的發展。 參照古代佛經，如《金剛經》，他從社會生態學的角度解釋了佛教的“無我”教導:“我們無法將人從環境中分離出來。 環境在人之中，人是環境的一部分…禪修之後，生物與非生物之間的區別消失了。 一行禪師主張以人為本解決氣候危機。 他說:“我們需要的不只是保護地球的新技術。 我們需要真正的社群與合作，需要重建與自己、與地球、與他人的真正交流。 ”他說，只有當我們觸碰對地球的真正的愛時，才會有所需的巨大能量進行必要的徹底改變，以拯救我們的文明。 革命是需要的，它始自我們每個人的內在。 我們需要覺醒，與地球相愛。
自1970年代初以來，一行禪師是將正念帶入西方的先驅者，發展了將古代智慧應用於現代生活的挑戰的新方法。 正念是一種當我們將心帶回身體、接觸當下身心內外正在發生的事情時所產生的能量。 我們覺察呼吸，回到身體的家，全然為自己和我們所做的而存在。 正念的能量幫助我們在一天中深刻地接觸生活，不論刷牙、洗碗、步行上班、吃飯還是開車。 站立、行走、躺下、說話、聆聽、工作、玩耍和做飯時，我們都可以正念。 正念不是苦差，它非常愉快放鬆，我們無需用額外的時間來做正念修習。 在日常生活中找到富有創意的方式產生正念、安詳和快樂的能量是一種藝術。 當我們和團體中的其他人一起修習正念，就像我們在梅村那樣，會產生一種強大的集體能量，幫助自己和世界療癒和轉化。 正念呼吸. 正念總是對某事的正念。
前言. 十四項正念修習是相即共修團修習的核心，是照亮我們修行之道的火炬，是乘載我們的船，是指引我們的老師。 通過這些修習，我們接觸到萬物相即的本性，理解到我們的幸福與他人的幸福互相關連。 相即並非是一種理論，而是我們在日常生活中的每一刻感受得到的實相。 十四項正念修習幫助我們培養念、定、慧，讓我們從恐懼和以為自己有一個獨立自我的錯誤知見中解脫。 第一項正念修習：開放的態度. 覺知到盲信和缺乏包容所造成的痛苦，我們決意不盲目崇拜或受限於任何觀念、理論和學說，即使是佛教義理。 我們視佛陀的教導為幫助我們培養智慧和慈悲的修習指引，而不是以爭鬥、殺戮或犧牲自己來捍衛的教義。 我們明白，種種盲目的信念源於二元思想及分別心。
行禪要旨 | Plum Village. Clips / 行禪要旨. 播放 Download Audio. 然後還有正念步行的練習。 在練習行走時，我們也停止思考。 如果我們在走路時思考，我們並不是真的走路。 在步行期間，我們將注意力集中於步伐，協調我們的呼吸與步行。 當然，當你把注意力集中在你的呼吸和你的腳步時，你是一個自由的人。 你是一個自由的人在這個星球上行走 ，你享受每一步。 當我們和僧團一起行走時，我們不應該走得太慢。 單獨時我們可以練習慢步行禪，但與僧團一起時，我們必須正常行走。 吸氣，你可能想走兩三步，你可以說：「我已經到了，我已經到了。 」我已經到達此時此地，生命存在之地。 我到了，意味著我不想再跑了。
2022年1月11日 · 一行禪師開示 / 如何在緊張的環境修習. 2004年2月8日. 鹿苑寺冬安居. Thay（越南語老師的意思）收到了你們很多的信，有的表達幸福 、 喜悅，有的問了一些困擾性的問題，因為他們正處於困難的境況，需要處理這些問題。 有一封信寫得很美，開首是： 「 Thay，我已到達。 」另一封信的結尾是：「你傳承的佛法是我收到最珍貴的禮物。 我會盡力精進修行。 今天上午我想給你們讀出其中三個問題，第一個問題：「如果無物被創造，沒有東西會死去，那麼從哪裡開始？ 是什麼元素聚合在一起才有「開始」的呢？ 我們已經學習了佛陀教導的十六項正念呼吸練習。 首四項關於呼吸和身體，然後是關於感受的四項練習。 我們接下來將學習關於心和心行的四項練習，最後四項練習關於認知和認知的對象。
2020年9月10日 · 《與正念同行》這套電影以三年時間拍成，記錄了一行禪師在梅村對禪修者的種種教導。 （左：Wikimedia Commons、右：作者提供） 一行禪師，1926年生於越南，16歲出家，越戰期間大力推動和平運動，創立青年社會服務學校，梵行佛教大學等。 1966年訪美，向當地人述說越南人民在戰爭中的痛苦及表達和平的願望，與當時的美國國防部長麥克納馬拉、天主教思想家托馬斯·麥頓、黑人民權領袖小馬丁路德金等見面。 一行禪師更獲後者提名諾貝爾和平獎。 然而他在自己的祖國推動的和平運動卻為敵對雙方所不容，最後他到了法國，在梅村一地建立了一個禪修小社區。
