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31 个回答. 默认排序. 薛矽. 芯片（集成电路）话题下的优秀答主. 编辑推荐. 853 人赞同了该回答. 很有意思的问题，而且题主的补充说明也目标明确：「一些跨国公司的Fellow 或者Distinguished Engineer这个级别的」。 再一看题主的信息原来是猎头知友呀，这么高级别的目标，背后的客户不会是大基金吧，哈哈。 因为平时搬砖看论文以及四处八卦或多或少会了解到一些，但是没有系统的整理过，「集成电路或者芯片设计领域」到底有哪些「比较知名的华裔学者或者工程师」答主也是相当的好奇，于是花了近两个礼拜的空余时间整理了一下（整理到后来才发现真是个巨大工程啊摔）。
- 基本信息
- 哲学思想
- 王阳明故居
- 历史评价
王阳明（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，名守仁，亦称王守仁。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至日本、朝鲜半岛...
阳明心学（也是陆王心学）的起点是“龙场悟道”，它奠定了王学的基石，并构建起“心即理”——“知行合一”——“致良知”的基本理论框架。倘若不经此“大彻大悟”，王学恐怕很难臻于炉火纯青的境界。长期以来，“龙场悟道”被蒙上一层神秘的面纱，仿佛是在一夜之间，恍然大悟，而忽略了以前的许多坎坷经历、哲学思考及其理论对辩。王阳明曾深信在程朱理学的“格物致知”。后来在一片竹林面前思考“格物致知”。结果思考了七天七夜，仍未的结果。后大病一场。他发现“格物致知”是不对的后思考出来阳明心学 正德三年（1508年），兵部主事王守仁因开罪宦官刘瑾，触怒了明朝皇帝，被廷杖四十大板之后，并发配到龙场，一住便是三个年头。王阳明惨遭此祸，心境自是孤独、寂寞、苦闷、悲戚。他由繁华、恬静、文雅、舒适的万户京城，陡然漂落到偏僻、荒凉...
王阳明故居位于浙江省余姚城区龙泉山北麓、阳明西路以北的武胜门西侧。故居坐北朝南，平面呈长方形，在建筑设计和营造上反映出明代浙东官宦建筑的一些典型特点，用材粗壮、气势恢宏，各幢建筑结构严谨，按中轴线对称分布，主次建筑分布有序，饰件素雅。整个故居庭院幽深，端庄典雅。故居建筑自南至北沿中轴线分别为门厅、轿厅、砖雕门楼、大厅及瑞云楼、后罩屋。瑞云楼为重檐硬山、五间二弄的二层木结构楼房。楼下明间檐下悬有史树青先生题写的“瑞云楼”匾，明间前檐柱的楹联为“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师”，内檐柱的檐联为“曾将大学垂名教，尚有高楼揭瑞云。” 明朝成化八年（公元1472年），王阳明就诞生于故居内的瑞云楼，并在此度过了童年和少年时代。故居规模宏大，格局完整。今年，王阳明故居被确定为省级重点文物保护单...
朱载垕：两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉！因念勋贤，重申盟誓。 徐渭：王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’。 朱彝尊：诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范。 王世贞：①伯安之为诗，少年有意求工，而为才所使，不能深造而衷于法；晚年尽举而归之道，而尚为少年意象所牵，率不能深融而出于自然。其自负若两得。②文章之最达者，则无过宋文宪濂、杨文贞士奇、李文正东阳、王文成守仁。③理学之逃，阳明造基。④王伯安如食哀家梨，吻咽快爽不可言；又如飞瀑布岩，一泻千尺，无渊渟沉冥之致。 李贽：阳明先生在江西与孙、许同时，则为江西三忠臣。先生又与胡端敏、孙忠烈同举乡荐，曾闻夜半时有巨人文场东西立，大言曰：“三人好作事！”已忽不见，则在浙江又为三大人矣。且夫古之立大功者亦诚多...
11. 被浏览. 29,930. 3 个回答. 默认排序. 知乎用户. 20 人赞同了该回答. 近几年的成功学领域里，有两位古代网红的大名总在人们面前挥之不去，一位是 曾国藩 ，另一位便是王阳明，做为能够与孔子做到肩并肩“立德 立功 立言”，成就“ 三不朽 ”的文化名人。 但不可忽略的是，在所谓“王阳明热”的大前提下，真正尊重历史、实事求是描写王阳明平生的书却没几本，无论《明朝那些事儿》中的描写也好，还是如明代冯梦龙《 皇明大儒王阳明 》中的描写也罢，总将王阳明处理成“智多而近妖”的形象，未免有些偏离真相。 当然，内容靠谱的书，老实说，也有，但都是日本人写的，比如冈田武彦的《 王阳明大传 》，对于每位对王阳明感兴趣，或者说想了解、研究 王阳明 的人而言，这部书是一个绕不过去的存在。
42. 被浏览. 80,958. 13 个回答. 默认排序. 芳学姐想上进. 律师/高考志愿填报规划师. 117 人赞同了该回答. 其实关键不是王阳明如何格竹子，而是格竹子这个故事到底有什么意义？ 此事要从“格物致知”说起。 在 儒家学说 理论中，有一个重要的概念：“格物致知”。 这四个字出自《大学》：“欲诚其意者，先致其知； 致知在格物 。 物格而后知至，知至而后意诚。 ”后人将其总结为“ 格物致知 ”。 然而《大学》中并没有具体地解释何为“格物”，何为“致知”，因此不同的学者纷纷提出各自的解释，并以此阐发自己的思想。 在诸多解释中，以朱熹与王阳明两人的阐释最为经典，影响最大。 下面居士我为你分析朱熹与王阳明两人的 格物致知理论 有何不同。 朱熹与二程并称程朱，是理学的代表人物。
好，接下来就回到了这些问题最本质的核心，王阳明伟大的体现在哪里！ 回答这个问题就撇不开王阳明所处的时代和他前代的大牛们。那是一个什么的时代呢? 至王守仁生活的时代，明朝已享国一百年,这是一个惊心动魄，五光十色的百年。
2022年10月10日 · 作为 宋明理学 发展的产物，王守仁心学事实上正是对 周敦颐 “中正仁义”的“人极”问题的回答与落实。 从这个角度说，它理所当然地是宋明儒学发展的一个高峰，因为它不仅从理论上解决了“人极”的如何落实问题，而且从实践中探索了“人极”的实现之路；其工夫之精深、细密，在宋明理学家中几乎罕有其匹，所谓“不离日用常行内，直造先天未画前”《诗·别诸生》，正是就其在日用伦常中实现圣贤境界而言的。 所以，它既是宋明儒学的一个高峰，也是其发展的一种总结形态。 从历史的角度看，王守仁以道德实践为思想的生长点这一特征，不仅使他自身为人与为学双向圆融，而且也使儒家心性之学达到了实践与思辨的高度统一；而其本体与境界的一致，不仅使儒学显现了强烈的实践品格与丰富的形上智慧，而且也为儒家哲学提供了一个坚实的形上地基。
85,510. 20 个回答. 默认排序. 芳学姐想上进. 律师/高考志愿填报规划师. 222 人赞同了该回答. 在 儒家学说 理论中，有一个重要的概念：“格物致知”。 这四个字出自《大学》：“欲诚其意者，先致其知； 致知在格物 。 物格而后知至，知至而后意诚。 ”后人将其总结为“ 格物致知 ”。 然而《大学》中并没有具体地解释何为“格物”，何为“致知”，因此不同的学者纷纷提出各自的解释，并以此阐发自己的思想。 在诸多解释中，以朱熹与王阳明两人的阐释最为经典，影响最大。 朱熹与二程并称程朱，是理学的代表人物。 所谓“ 理学 ”，顾名思义就是以理为尊。 朱熹认为，这个世界的本原是理，最早只有理，然后有气（物质），理和气结合产生世界上的一切事物。
