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  1. 某邑一 ,素不知文,而強效顰作文語。大令病起,自憐消瘦,曰:「堂尊深情厚貌,如何得瘦!」一日,重刑鞠盜,哀呼殊苦,從旁撫掌,笑令曰:「惡人自有惡人磨。」又侍令飲,而令將赴別宴,辭去,曰:「乞其於不足,又顧而之他。」令 ...

  2. 淑的分類法雖然不止四部,但其實仍然沒有離開四部的範疇;所增列的部份,如:四志,其實與《七略》的外篇或是〈隋志〉的附錄非常相像;又如:已有藝術志,卻又分列書畫二類;有道書類卻無釋典類;凡此情形都令人十分費解。

  3. 我們可以從文中益的言行作社會制度及人物心理的分析與探討。. 二、 唐代的社會環境. 唐代的門第觀念始於曹魏的九品中正制度,本是用來判定人物品行的方法,到了唐代卻演變成區隔門閥高低的工具。. 而唐的進士階級,為了提高自身的地位,便開始攀附 ...

  4. 一、賈政的「正統」淵源與父權思想. 欲談榮國府興衰,勢不得不提及賈代善的次子—賈政。. 賈代善生兩子,賈赦與賈政。. 賈赦雖襲了官,但通篇紅樓夢中,賈赦於人際關係上可謂毫無作為,令人印象深刻的就只兩件大事:一是謀奪石呆子的廿把扇子,再就是 ...

  5. 一般來說,對於清照以白話 詞語入詞的 手法,後人反對的並不多,因為清照在這方面得到一些成就,那就是詞語的明白家常、詞境的細膩婉轉,同樣的句子,如果用堆砌典故、詰屈聱牙的手法來寫當然不是不行,只是與大部分讀者的感受便有了距離。

  6. 同時,在此處我們還可再舉二則文獻來增加說服力。. 第一,戰國初年墨家學派的墨子就曾引《老子‧四章》中的文字,此見《太平御覽》卷322引「墨子曰:墨子為守,使公輸般服,而不肯以兵知,善持勝者,以強為弱。. 故老子曰:『道沖而用之,有弗盈也 ...

  7. 詨獪的孫富一番話:「婦人水性無常,況煙花之輩,少真多假」、「為妾而觸父,因妓而棄家,海內必以兄為浮浪不經之人」,說中了甲的心情,戳穿了他在禮教之中虛偽的面目,甲「聞言,茫然自失」,完全忘記此行所為而來。. 待孫富提出「萬全之策 ...

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